Il Papa non è più pop. Cronaca di un pontificato che si è incartato
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Il
 mondo che tanto aveva sostenuto la rivoluzione di Francesco ora gli 
volta le spalle. Dalla caccia alle streghe sulla pedofilia allo stallo 
delle riforme finanziarie, la stagione callejera inizia a dare segni di 
stanchezza
23 Gennaio 2018 alle 06:03
Roma. Stavolta non è stato uno dei “cospiratori”, uno di 
quelli che per dirla con l’arcivescovo argentino Víctor Manuel 
Fernández, teologo tra i più ascoltati da Francesco, ragionano e parlano
 come se Jorge Mario Bergoglio non fosse stato eletto al Soglio di 
Pietro per rispettare “il disegno di Dio” (copyright del cardinale Oscar
 Maradiaga, coordinatore del Consiglio della corona che da cinque anni 
studia e ragiona sulla riforma della curia). L’official statement, la 
dichiarazione ufficiale pubblicata sul sito dell’arcidiocesi di Boston 
contro le parole del Papa che aveva difeso a spada tratta il vescovo 
Juan Barros, accusato – senza prova alcuna, come ha ribadito più volte 
il Papa durante la conferenza stampa in aereo a conclusione del viaggio 
apostolico in America latina – d’aver partecipato agli abusi praticati 
su minori dal suo mentore, padre Fernando Karadima, è scritto da Sean 
Patrick O’Malley, cardinale cappuccino che proprio Francesco ha voluto 
alla guida della Pontificia commissione per la tutela dei minori. Che 
O’Malley, rettore della diocesi di Spotlight, non potesse condividere il
 todas calumnias pronunciato davanti alle telecamere da Francesco, era 
abbastanza chiaro. Che decidesse di rendere nota una dichiarazione a 
mezzo stampa, è ben altra faccenda. Il Pontefice ha ammesso di aver 
esagerato nei toni, chiedendo alle vittime “le prove” degli abusi 
coperti da Barros, aggiungendo che la dichiarazione di O’Malley è 
giusta. Ma non arretra di un millimetro: nemo malus sine probetur, non 
c’è il delitto se questo non viene provato. E però poco cambia, ormai il
 fronte ulteriore nell’incedere del pontificato s’è aperto, e stavolta 
non sono virili dispute sulla comunione da dare o no ai divorziati 
risposati, sul sacramento più o meno svilito o sulla morale famigliare.
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